肯恩：
你們很多人都常聽我這樣說：
想像你坐在一個劇場裡，
耶穌在你身邊，你們正在看戲，一齣莎士比亞所謂「人生」的戲。
你看到自己是戲裡的主人翁，在舞台上經歷人生。
你邊回想過去的時光，邊看著自己現在做的事；
你看著自己，嘗試培養出「退一步」的態度。
這是「向耶穌求助」的真義：和他一起退一步，看自己怎麼過日子。
看著自己早上起床、穿衣、吃飯、出門、工作、跟人互動，
如果你與人同住，看著自己和這個人互動。
單純地看著自己怎麼過日子，做一般人都會做的事，喜、怒、哀、樂、激動、平靜，
有時慈愛寬容，也有時冷酷無情。
你只要單純地看著自己。
而這樣觀看之所以重要，是為了體悟那個觀者「你」並不是台上的「你」，
這能幫助你鬆動對於「身體即你」的認同。
我先前引用過「奇蹟看著人生慘境」這句話，
所謂「奇蹟」，就是你和耶穌一起坐在台下看著你的人生慘境。
那個和耶穌一起置身觀眾席的「你」就是抉擇者。
當你和耶穌並肩而坐時，你成了觀察者；
選擇了正念的抉擇者就是觀察者，它觀察小我的一舉一動。
和耶穌一起在台下觀看自己，這就是「奇蹟看著人生慘境」的意義；
那慘境就是你的人生。
奇蹟提醒你台上的景象全都虛妄不實，這就是那句話的意思。
很棒的一句話！
每個人都該把它貼在浴室鏡子、車子照後鏡、冰箱、皮夾和信用卡上，
因為它能幫你從一個有意義的角度來觀看你的人生；
奇蹟看著人生慘境，提醒你所看到的景象虛妄不實。
那景象雖幾可亂真，猶如身體給人的錯覺，但畢竟不是真的。
看似真實並不能使它成真，你晚上作夢的經驗可以證實這一點。
每個人夜裡都會作夢，當你睡著進入夢鄉，夢中事物歷歷在目，彷彿觸手可及。
只有在醒來之後，你才會想起那只是一場夢，
然後它開始消逝，你發現原來什麼也不曾發生過。
但當你沉睡時，你感覺它那樣真實。
這就是《奇蹟課程》最實惠之處，全書有幾百句這樣的嘉言，
你只要拿其中一句，當成一個處方或原則來用，就能為你的日常生活帶來意義。
但請記得，不必放棄你正在做的事，不要因為家庭生活不夠「靈性」而離家，
不要因為工作不夠「靈性」就辭職，不要做一般人、尤其是奇蹟學員常做的傻事。
做個正常人，過尋常的日子，
與人建立關係、成家立業、照顧身體，做你認為有意義的事。
但與此同時，你透過嚴謹的練習，試著培養出退一步和耶穌一起觀察自己的習慣。
一段時間之後，你會開始感受到成效，你開始能夠分辨作夢之人和夢中角色。
夢中角色就是台上那人，正常過日子的那具身體；
而作夢之人是坐在台下、和耶穌或聖靈一起作為觀察者的你。
你只需這麼做，就足以拆穿小我的詭計。
因為，在舞台上演出的是身體，世界是舞台，世間男男女女都只是演員，
而劇場觀眾席上你和耶穌同在之處，才是心靈所在。
有時你被劇情嚇壞了，忘了轉向坐在右邊的耶穌，卻求助於左邊的小我。
你一轉向小我，它馬上使你忘記你坐在台下；
它會使你相信你就是台上那個史提夫。
這表示你的抉擇者不僅不再是觀察者，甚至也不再是抉擇者了。
因為一聽信左邊的小我，你就回到台上去了，相信自己就在舞台上。
直到某個時刻，某件事讓你很難過，才發現大事不妙，
於是你再回到觀眾席，而這次你會轉向右邊。
芭芭拉，請說。
學員：我一直很難區別芭芭拉和抉擇者，
所以聽到你說「另一個地方」，好像對我有幫助。
但我發現我常是從這個位子看自己的行為，
然後呢，是誰在看？變得更麻煩、更混淆了！
肯恩：
那就別管坐在哪裡吧，只要你能看著芭芭拉，
光是看著她，不加任何評判，你就一定是和耶穌或聖靈坐在觀眾席上，
你可以看著芭芭拉說：
「嘖嘖，她又在幹傻事了！她總是覺得內疚、沮喪、又是這樣、又是那樣的…。」
你只要單純地看著，說：
「沒關係，她只是嚇壞了； 她只是個被嚇壞的小女孩，誤解了救恩是什麼。」
你若能抱著這樣的心情，評判就消失了；而沒有評判，小我就無法存活。
這就等於你開始退一步觀看自己了。
如果接下來你又生自己的氣，或感到驚慌、焦慮、內疚，
那就表示小我出現了，表示你沒有在觀看。
學員：
那是後來的事。
當下那一刻我好像能感覺在正念中看著自己，但是下一刻又落入了評判。
肯恩：
沒關係的，那也是好事， 因為你體會到你本來是不評判地觀看自己的，
忽然不知怎地，開始不知不覺地評判起來。
但接下來，你內心知道自己又開始評判，
你裡面有個東西知道你在評判，這和你先前不評判時，形成了對比。
這種經驗是有幫助的。
小我絕不可能束手就擒的，但你要堅持這樣練習，
因這是唯一能使你不虛此生的事，除此之外，世間沒有任何意義。
你若能客觀地看待世間，就不需要莎士比亞，甚至是《奇蹟課程》來教你這道理。
只要你能看清「向外求」是無濟於事的，不論是針對廣大世間或個人都一樣。
到頭來，人人終歸一死，生命有何意義？
所以，只有這樣做才能賦予生命意義。
這說明了〈練習手冊〉前段的練習何以如此重要，
因為耶穌要藉此轉變你的目的。
他不是說，這屋子裡的東西沒意義，
他是說，你賦予它們的目的使它們了無意義。
「意義」的確存在，只是被小我的「無意義」隱藏起來，
所以你得先瞭解小我的目的毫無意義，而不再企圖挽救外在，
不再寄望世事如意，不再欺騙自己，期待世界能夠獲得改善，
因為世界本被造得無可救藥。而心靈卻是可以改變的，
《課程》的宗旨就在幫助我們恢復覺性，改變心靈。
但這不表示，你在世界上不再有任何作為，
而是如今你的行事作為有了不同的目的。
世上有許多人行善出於錯誤的動機，往往出於特殊性，更鞏固了分裂之念。
然而，要做出世間認可、嘉惠世人的事並非不可能，
只須從另一個觀點著眼，不企圖改變外境，
而是志在樹立改變內在、改變自己心靈的典範。
節錄自：
http://www.acimtaiwan.info/viewtopic.php?f=72&t=4097
身體免不了情緒的起起伏伏，各種擔憂和痛苦。
說到底，我們夢出這個紛擾不斷的世界，正是企圖從心中抹去上主的愛，
因此根本不要期待問題會輕易平息。
為了仍有這些問題感到內疚或受挫，對我們既無助益，也不仁慈。
其實，真正有幫助的是，
瞭解聖靈正好可以利用痛苦來教導我們「我不是眼前世界的受害者」(W.57.1.31)。
學習本課程，我們需要請聖靈牽著我們的手，和我們一起不帶評判地觀看痛苦。
祂會教我們看出，這一煩惱僅僅表示，
我們理智上雖已瞭解身體和世界的虛幻本質，內心的恐懼卻仍欲遮蔽這一認知。
恐懼呼求的是愛和理解，而非懲罰。
這就說明了即使感覺好像沒什麼進展，靈性道路還是值得走下去。
意識到聖靈不帶評判的愛就在我們心內，與恐懼比鄰而居，我們便會恍然大悟，
自己無論如何神智不清，絲毫影響不了上主的愛。
如此不斷操練，我們的恐懼和痛苦便會逐步減少，
它們看似控制著我們的力量也開始減弱，可能很長一段時間內還不會消失，
但是慢慢地不再是一個大問題了。
最後，每當我們感到痛苦只需看著它說：「又開始了，還有什麼新的把戲？」
到了這一步，我們一旦發現自己又想入非非，
以為痛苦是自己的悲慘下場，而非一個笨拙的、暫時的路障時，
就會記起耶穌慈愛的忠告：
「小我老想打敗別人，因為它自認為有戰勝你的可能。
上主的想法則恰恰相反(T.23.I.2:6,7)」。
節錄自：
http://www.acimtaiwan.info/viewtopic.php?f=67&t=4079
