聖靈:
無意義感的沉重讓我感到瘋狂、絕望,
如影隨形、揮之不去,沒日沒夜的折磨,
宛如普羅米修斯之苦。
不要再期待做每件事情本身能帶給你多大的滿足,
你心裡越來越清楚:
無論做哪些事情、和誰會晤,都與心裡的洞無關。
絕望是件好事,你是該對這世界不寄任何希望。
這裡的任何形式都一樣,形式本身毫無價值可言。
正因形式與意義完全無關,如果你選擇了另一種內涵,
無論做任何事都能享有踏實的平安。
你還不習慣做這樣的選擇。
在絕望的時刻,我邀請你和我一起試試吧!
沒有什麼好怕的。
Oct 17, 2017
天堂是我必然的選擇
它的創造招式是分裂
將唯一裂解成各種各樣,衝突矛盾
同中異異中同,無限衍化為大千世界
眩目繽紛,但內涵皆空
零與其他數字的無盡乘除
祂的創造並不是合一
因為零的夢魘無法弄假成真
一切二元都仰賴彼此
唯真實不需要依靠虛幻而存
只是笑看夢者的小小遊戲
將唯一裂解成各種各樣,衝突矛盾
同中異異中同,無限衍化為大千世界
眩目繽紛,但內涵皆空
零與其他數字的無盡乘除
祂的創造並不是合一
因為零的夢魘無法弄假成真
一切二元都仰賴彼此
唯真實不需要依靠虛幻而存
只是笑看夢者的小小遊戲
Oct 3, 2017
聖靈新解 (小飛蟲錄音)
奇蹟課程學員的最終目的,是接受自己的救恩。
什麼是救恩?就是看到分裂從未發生。
「分裂從未發生」意味著什麼?
意味著「我和上主沒有分裂」。
我依然如上主所造,我和上主是一樣的。
那我再想,這究竟意味著什麼?
上主是什麼?自由。如果上主都不自由,還有什麼是自由的?
換句話說,我是自由的。
那我再想:不對啊,我是自由的,那我在幹什麼?
整個求道、修行、回家,講第一層分裂、第二層分裂,
所有的這一切我在做什麼?
有兩句話,先讓大家體會一下:
1. 為什麼我們無法把自己變成不是自由的?
因為我們是自由的。
因為我們如上主所造,從未和祂分裂過。
上主是自由的,所以我們是自由的,也無法把自己變成不自由。
如果我們的真相是自由,
那我們一直不斷嘗試在做的事情就是:想把自己變成不自由。
什麼叫奇蹟課程說的離開上主?
從一開始到現在,我們試圖離開上主,而且從未成功過。
說白了,就是我們一直在試圖把自己變成不自由。
2. 為什麼我們能假設自己不自由?
因為我們是自由的。(兩句話的答案都是相同的)
那我們究竟在做什麼?
所有的法門和方法出現,都是基於一個假設:
「我在一定程度上不自由,而且在一定程度上有自由,
我用自由的一部份在修我認為不自由的那一部份。」
所有的法門都是這樣。
如果真相是「我一直是自由的」,那我在做什麼?
那我就是在玩一個遊戲,用我的自由來假設我有什麼不自由,
再制定一套法則,在其中把不自由修成自由。
而真相是「我一直是自由的」,因為分裂從未發生。
換句話說,修行是否需要時間?覺醒是否需要時間?怎樣才能覺醒?
當我提出這些問題時,其實都是在假設自己不自由。
因為我們假設自己不自由,才會問:
哪一世是我最後一世?怎樣修行才能節約時間?
如何消除罪咎、減少恐懼、進一步揚升、更接近聖靈?
這一切都假設:我是不自由的。
如果分裂從未發生,我依然是自由的。
那我究竟在修什麼?
不覺醒,只有一個可能,就是:我還不想覺醒。
為什麼呢?因為我是自由的。
上主是自由的,上主之子必然是自由的。
我們一直想證明自己可以變得不自由。
最初的那一念就是想離開上主,想做「不是上主之子」,
想看看「自由能不能不自由」。
我們一直在做這樣的事,但沒有成功過。
包括修行的背後,都是我們意圖認為自己成功了。
你看!我不自由、被侷限、困在人間了,我有苦、有恐懼、有罪,
所以我要化解這一切、要回家。
它背後有個更深的信念:
「你看!我把自己變成不是上主之子,所以現在要回去,把自己變回上主之子」
這背後的假設就是:
「我已經成功把自己變得不自由了」
所有修行的人目的就是要離苦,但最大的福音不是告訴你怎麼離苦,
而是告訴你:你的苦都是你想像出來的。
所有的煩惱都是自己想像出來的,你從來沒有真正苦過。
如果我們發現連苦都是自由的選擇,
那這苦還能說服自己是苦嗎?
自始至終,其實我們都在天國跟天父玩一個遊戲。
打個比方說天父姓袁,
我說:「我現在要變成不是你的孩子,不姓袁。」
然後跑出去玩,想盡各種方法讓自己姓張、姓王、姓李、姓趙。
有一天跟天父說:「你看!我已經不姓袁。」
天父說,「但你還是我的孩子,你姓不姓袁無所謂。」
上主是自由的,因此我們不管怎麼玩還是自由的。
我們用完整的自由在玩一個遊戲,
一直想用這個自由把自己變成不自由。
所以這個遊戲上主根本不會干預,
祂只會在旁邊靜靜的看「你在做什麼?」
你想證明你是不自由的,你在用你的自由來證明你是不自由的。
我們每一次試圖讓自己不自由,都得編個理由。
因為你本來是自由,而想變得不自由,
不就需要理由來說服自己嗎?
「你看!我為什麼不自由」
這就是我們每天每分每秒在做的事情。
從早到晚可以說出無數條理由,對不對?
「我要去上班、我今天生病、我需要錢、壽命是有限的、想要的東西得不到...」
這都在說一件事情:「你看!我已經成功的不自由了。」
我們就在做這個事情,一直在做。
所以說不覺醒,只有一個可能,就是:我還不想覺醒。
我還沒有放棄再試試,看我能不能不自由。
一旦我承認自己只能是自由的,不能是不自由的,
遊戲就結束了,不能玩了。
這個遊戲包含一切,包含小我和聖靈。
從這個角度來看,聖靈是什麼?
聖靈是小我的相反。
你每生出一個念頭認為你不自由,聖靈就做一個相反的回答。
你說:「我可以獨立」;聖靈說:「不」
你說:「我有罪」;聖靈說:「不」
你說:「我現在很害怕」;聖靈說:「恐懼不存在」
你說:「都是他讓我不平安」;聖靈說:「不是這麼一回事」
你說:「這事情讓我很煩惱」;聖靈說:「這事情不存在」
小我這麼走,祂就那麼走;
小我凸、祂就凹,祂永遠和小我相反。
聖靈沒有一套固定的標準、法則、計劃,永遠不干預。
因為你是自由的。
當我們的自由之心想玩一個遊戲時,
聖靈有一件事情不能做,就是不能干預這個遊戲。
因為我們是自由的。
祂只會做一件事情,就是告訴你:
「你想要不自由,但無論怎麼玩你都還是自由的。」
小我試圖證明自己不自由的方式,在每一個人身上都不一樣。
有人透過經濟、有人透過感情、身體,以各種方式來證明。
不只是人類,眾生都一樣想證明自己不自由。
而聖靈就是去否定這件事。
你越想怎麼做,祂越從另一個方向告訴你你做不到。
你想從左邊離開上主,聖靈就從右邊拉你。
你想往上拔離開上主,祂就往下拉你。
聖靈是怎麼產生的?
當你試圖離開上主的時候,就出現了「聖靈效應」。
聖靈和小我永遠是成對出現的。
奇蹟課程說,聖靈只是一種修正。
說白了,祂什麼都不是,
祂只是一股力量,無論你怎麼動,祂都告訴你「你動不了」。
誰創造了聖靈?小我創造的。因為它們是同時出現的。
不管小我從任何一個方向動,都有聖靈在那堵著它。
所以聖靈和小我的出現,它們合在一起只說明一件事情:
「你依然是上主之子」。
但我們正在試圖玩那個遊戲。什麼時候是盡頭呢?
當我最後發現,不管我怎麼努力都還是自由的時候,遊戲就結束了。
我發現我不可能不是上主之子了。
整理自:https://www.youtube.com/watch?v=FMdyxasO41s
什麼是救恩?就是看到分裂從未發生。
「分裂從未發生」意味著什麼?
意味著「我和上主沒有分裂」。
我依然如上主所造,我和上主是一樣的。
那我再想,這究竟意味著什麼?
上主是什麼?自由。如果上主都不自由,還有什麼是自由的?
換句話說,我是自由的。
那我再想:不對啊,我是自由的,那我在幹什麼?
整個求道、修行、回家,講第一層分裂、第二層分裂,
所有的這一切我在做什麼?
有兩句話,先讓大家體會一下:
1. 為什麼我們無法把自己變成不是自由的?
因為我們是自由的。
因為我們如上主所造,從未和祂分裂過。
上主是自由的,所以我們是自由的,也無法把自己變成不自由。
如果我們的真相是自由,
那我們一直不斷嘗試在做的事情就是:想把自己變成不自由。
什麼叫奇蹟課程說的離開上主?
從一開始到現在,我們試圖離開上主,而且從未成功過。
說白了,就是我們一直在試圖把自己變成不自由。
2. 為什麼我們能假設自己不自由?
因為我們是自由的。(兩句話的答案都是相同的)
那我們究竟在做什麼?
所有的法門和方法出現,都是基於一個假設:
「我在一定程度上不自由,而且在一定程度上有自由,
我用自由的一部份在修我認為不自由的那一部份。」
所有的法門都是這樣。
如果真相是「我一直是自由的」,那我在做什麼?
那我就是在玩一個遊戲,用我的自由來假設我有什麼不自由,
再制定一套法則,在其中把不自由修成自由。
而真相是「我一直是自由的」,因為分裂從未發生。
換句話說,修行是否需要時間?覺醒是否需要時間?怎樣才能覺醒?
當我提出這些問題時,其實都是在假設自己不自由。
因為我們假設自己不自由,才會問:
哪一世是我最後一世?怎樣修行才能節約時間?
如何消除罪咎、減少恐懼、進一步揚升、更接近聖靈?
這一切都假設:我是不自由的。
如果分裂從未發生,我依然是自由的。
那我究竟在修什麼?
不覺醒,只有一個可能,就是:我還不想覺醒。
為什麼呢?因為我是自由的。
上主是自由的,上主之子必然是自由的。
我們一直想證明自己可以變得不自由。
最初的那一念就是想離開上主,想做「不是上主之子」,
想看看「自由能不能不自由」。
我們一直在做這樣的事,但沒有成功過。
包括修行的背後,都是我們意圖認為自己成功了。
你看!我不自由、被侷限、困在人間了,我有苦、有恐懼、有罪,
所以我要化解這一切、要回家。
它背後有個更深的信念:
「你看!我把自己變成不是上主之子,所以現在要回去,把自己變回上主之子」
這背後的假設就是:
「我已經成功把自己變得不自由了」
所有修行的人目的就是要離苦,但最大的福音不是告訴你怎麼離苦,
而是告訴你:你的苦都是你想像出來的。
所有的煩惱都是自己想像出來的,你從來沒有真正苦過。
如果我們發現連苦都是自由的選擇,
那這苦還能說服自己是苦嗎?
自始至終,其實我們都在天國跟天父玩一個遊戲。
打個比方說天父姓袁,
我說:「我現在要變成不是你的孩子,不姓袁。」
然後跑出去玩,想盡各種方法讓自己姓張、姓王、姓李、姓趙。
有一天跟天父說:「你看!我已經不姓袁。」
天父說,「但你還是我的孩子,你姓不姓袁無所謂。」
上主是自由的,因此我們不管怎麼玩還是自由的。
我們用完整的自由在玩一個遊戲,
一直想用這個自由把自己變成不自由。
所以這個遊戲上主根本不會干預,
祂只會在旁邊靜靜的看「你在做什麼?」
你想證明你是不自由的,你在用你的自由來證明你是不自由的。
我們每一次試圖讓自己不自由,都得編個理由。
因為你本來是自由,而想變得不自由,
不就需要理由來說服自己嗎?
「你看!我為什麼不自由」
這就是我們每天每分每秒在做的事情。
從早到晚可以說出無數條理由,對不對?
「我要去上班、我今天生病、我需要錢、壽命是有限的、想要的東西得不到...」
這都在說一件事情:「你看!我已經成功的不自由了。」
我們就在做這個事情,一直在做。
所以說不覺醒,只有一個可能,就是:我還不想覺醒。
我還沒有放棄再試試,看我能不能不自由。
一旦我承認自己只能是自由的,不能是不自由的,
遊戲就結束了,不能玩了。
這個遊戲包含一切,包含小我和聖靈。
從這個角度來看,聖靈是什麼?
聖靈是小我的相反。
你每生出一個念頭認為你不自由,聖靈就做一個相反的回答。
你說:「我可以獨立」;聖靈說:「不」
你說:「我有罪」;聖靈說:「不」
你說:「我現在很害怕」;聖靈說:「恐懼不存在」
你說:「都是他讓我不平安」;聖靈說:「不是這麼一回事」
你說:「這事情讓我很煩惱」;聖靈說:「這事情不存在」
小我這麼走,祂就那麼走;
小我凸、祂就凹,祂永遠和小我相反。
聖靈沒有一套固定的標準、法則、計劃,永遠不干預。
因為你是自由的。
當我們的自由之心想玩一個遊戲時,
聖靈有一件事情不能做,就是不能干預這個遊戲。
因為我們是自由的。
祂只會做一件事情,就是告訴你:
「你想要不自由,但無論怎麼玩你都還是自由的。」
小我試圖證明自己不自由的方式,在每一個人身上都不一樣。
有人透過經濟、有人透過感情、身體,以各種方式來證明。
不只是人類,眾生都一樣想證明自己不自由。
而聖靈就是去否定這件事。
你越想怎麼做,祂越從另一個方向告訴你你做不到。
你想從左邊離開上主,聖靈就從右邊拉你。
你想往上拔離開上主,祂就往下拉你。
聖靈是怎麼產生的?
當你試圖離開上主的時候,就出現了「聖靈效應」。
聖靈和小我永遠是成對出現的。
奇蹟課程說,聖靈只是一種修正。
說白了,祂什麼都不是,
祂只是一股力量,無論你怎麼動,祂都告訴你「你動不了」。
誰創造了聖靈?小我創造的。因為它們是同時出現的。
不管小我從任何一個方向動,都有聖靈在那堵著它。
所以聖靈和小我的出現,它們合在一起只說明一件事情:
「你依然是上主之子」。
但我們正在試圖玩那個遊戲。什麼時候是盡頭呢?
當我最後發現,不管我怎麼努力都還是自由的時候,遊戲就結束了。
我發現我不可能不是上主之子了。
整理自:https://www.youtube.com/watch?v=FMdyxasO41s
願我記得自己與上主是一體的
聖靈,此時此刻我願意全神聆聽祢的聲音。
無意義的事物毫無否定與肯定的必要。
我不願再致力於否定這些形式,
這些否定出自對執著的恐懼,仍舊是與之認同的一體兩面。
一切形象皆為輕煙薄霧,
若非渴望逃離祢,再多雜音都無法阻撓我們會晤。
再也沒有什麼比領受祢的禮物更重要。
若要超越所有否定與緊抓,唯有願心凌駕於上。
我願認出一體自性,一如祂所造,在祂內安息。
無意義的事物毫無否定與肯定的必要。
我不願再致力於否定這些形式,
這些否定出自對執著的恐懼,仍舊是與之認同的一體兩面。
一切形象皆為輕煙薄霧,
若非渴望逃離祢,再多雜音都無法阻撓我們會晤。
再也沒有什麼比領受祢的禮物更重要。
若要超越所有否定與緊抓,唯有願心凌駕於上。
我願認出一體自性,一如祂所造,在祂內安息。
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